Tantangan Diri (tugas 1)

Kursus Pelatih Dasar dan Tantangan Diri 

Oleh : Muhammad Fadeli 

cak_deli@yahoo.co.id 

Salam Pramuka Gerakan Pramuka sebagai satu-satunya organisasi kepanduan di Indonesia mengalami dinamika sesuai dengan fenomena yang berkembang tentu tidak terlepas dari prinsip-prinsip dasar yang ditetapkan. Secara filosifis Gerakan Pramuka bukan merupakan tujuan akan tetapi merupakan alat bagian dari kompnen bangsa lain dalam membentuk karakter generasi muda. Disinilah Gerakan Pramuka telah hadir bahkan telah mampu menjadi garda depan pembentukan watak karakter generasi muda dengan sistim amongnya. Secara pribadi penulis dapat merasakan bagaimana Gerakan Pramuka telah membentuk karakter diri tidak terasa nilai-nilai Pramuka telah mewarnai perilaku sehari-hari dimanapun, kapanpun sebagai apapun. 

Transisi dari menjadi peserta didik lalu menjadi anggota dewasa atau pembina dan kini sedang berproses menjadi Pelatih adalah dinamika yang harus dilalui. Bahwa apakah perjalanan ini merupakan panggilan jiwa, ataukah menuruti kemauan ego saja ?, penulis belum mampu mendiskripsikan perjalanan ini. Penulis merasa bersyukur telah “dimaukan” Tuhan mengikuti proses ini dan semoga menjadi bagian dari ibadah, itulah sasaran yang ingin penulis capai. KPD adalah bagian kecil untuk memproses diri menjadi manusia yang lebih baik dan bermanfaat. Menjadi Pelatih bukan tujuan akan tetapi merupakan alat atau sarana menjadi manusia lebih baik dimaksud. Jika ada pertanyaan, modal kemampuan apa yang dimiliki untuk mengikuti Kursus Pelatih Dasar atau KPD maka jawabnya adalah modal kemauan, tentu penulis tidak berani mengklaim bahwa atas kemauan sendiri. Tuhan telah menggerakaan hati nurani penulis “dimaukan” mengikuti proses ini, tentu penulis akan berusaha sekuat mungkin mengikuti proses KPD ditengah keterbatasan-keterbatasan kondisi dan waktu. 

 Bentuk-bentuk usaha berproses dalam KPD adalah berusaha fokus dalam kepelatihan, menjadi pendengar dan penyimak yang baik, berusaha bertanggungjawab terhadap tugas, menekan ego dalam kelompok. Karena tidak mudah memegang predikat Pelatih karena jika predikat pelatih menjadi kebanggan baru maka selesailah sudah pengabdian di Gerakan Pramuka karena predikat pelatih menjadi ego ke”aku”an. Penulis sebagai peserta KPD dari Kwarcab Sidoarjo akan berusaha mengikuti proses pelatihan sebaik-baiknya, hasilnya lulus atau tidak dalam pelatihan itu persoalan lain, karena hasil tidak terlepas dari niat dan proses. Salam sehat semoga bermanfaat. 

Salam Pramuka 

Penulis adalah Peserta KPD Pelangi Nusantara Kwarda Jatim 2020 

Kelompok D Cluster Kwarcab Sidoarjo 

Sumber bacaan : Materi “ Fundamental Gerakan Pramuka” oleh Kak Suyatno 

SK Kwarnas No.048 Tahun 2018

PENGEMBANGAN DIRI DITENGAH PANDEMI SOSOK CALON PELATIH 

 Oleh : Muhammad Fadeli cak_deli@yahoo.co.id 

 Pendahuluan 

Pandemi covid 19 menjadi fenoma baru dalam kehidupan berbangsa bernegara serta bermasyarakat. Berpengaruh langsung terhadap kehidupan ekonomi, politik, beragama maupun pendidikan. Gerakan Pramuka sebagai satu-satunya pendidikan kepanduan di Indonesia terdampak langsung pada kegaiatan pengembangan sumber daya manusia termasuk pengembangan pendidikan dan pelatihan. Secara esensial diatur dalam AD/ART Gerakan Pramuka hasil Munas Tahun 2018, tertuang dalam SK Kwarnas Nomor : 047 Tahun 2018 tentang Pedoman Anggota Dewasa Gerakan Pramuka dan SK Kwarnas Nomor : 048 Tahun 2018 tentang Sistim Pendidikan dan Pelatihan Pramuka. Anggota Dewasa yang tergabung dalam Pelatih menjadi garda depan dalam pengembangan Gerakan Pramuka kususnya bagi pembina sebagai tenaga pendidik seperti pembina, pelatih, pamong saka, isntruktur SAKA. 

Terkait hal kami sebagai calon Pelatih harus mau dan mampu dalam pengembangan diri artinya harus mengikuti fenomena dan kebaharuan di masyarakat. Trnasformasi Pelatih Kemampuan dan penguasaan norma-norma Pramuka yang diatur dalam AD/ART serta Surat Keputusan Kwarnas menjadi pedoman wajib bagi seorang Pelatih, dibutuhkan juga ketrampilan lain yang menunjang misalnya model-model pembelajaran, teknik komunikasi serta bagaimana memotivasi. Sebagai calon pelatih harus adaptif terhadap perkembangan itu masalahnya kita banyak memiliki keterbatasan-keterbatasan. Untuk itu dibutuhkan sikap terbuka, komunikatif kepada apa dan siapa tanpa memandang darimana dan dari siapa. 

Transisi dari seorang Pembina ke level Pelatih membutuhkan transformasi secara fundamental mental moral dan emosional,maka yang harus dilakukan adalah meletakkan semua ego pribadi. Menyadari kapan kita berperilaku sebagai pembina kapan kita berperilkau sebagai pelatih, pendekatan kontekstualisasi isi materi dan model komunikasi menjadi kunci utama keberhasilan transisi dari peran sebagai pembina dan pelatih. 

Ditengah pandemi covid 19 bukan menjadi penghalang bagi kami calon pelatih untuk mengembangkan diri maka dari itu dituntut untu menguasai informasi teknologi dan media sosial. Pelatih dalam berperan sebagai komunikator harus mampu menjadi aktor yang komunikatif menguasai unsur-unsur komunikasi yang efektif. Yaitu memiliki ketrampilan dalam berbicara didepan umum, mampu menggunakan pesan-pesan verbal maupun non verbal. Mampu memanfaatkan teknologi informasi dalam penyampaian pesan, mampu menggunakan aplikasi-aplikasi internet dan media sosial sebagai media komunikasi. Pelatih juga harus mampu mengidentifikasi komunikan baik dari segi latar belakang pendidikan, golongan Pembina Pramuka, karakteristik budaya. Sehingga pada intinya pelatih menjadi seorang komunikator yang efektif dimana pesan-pesan dapat dipahami oleh komunikan mutual of understanding. 

Harapannya proses transformasi yang diberikan sorang pelatih kepada pembina dapat berjalan efektif melalui proses komunikasi egaliter, tanpa dibatasi ego sektoral masing-masing pihak. Hal ini akan menunjang tugas utama seorang pelatih dalam melatih pembina Pramuka. Sehingga menghasilkan seorang pembina Pramuka yang memiliki kompetensi dan nilai-nilai moral yang tinggi yang suka rela mengabdikan diri kepada Gerakan Pramuka kususnya, bangsa dan negara umumnya. 

Simpulan 

Maju mundurnya bangsa ini dipengaruhi oleh kualitas sumber daya manusia, oleh karena itu diperlukan program penguatan. Gerakan Pramuka harus hadir ditengah masyarakat berperan aktif dalam Program penguatan SDM yang unggul. Kursus dan pelatihan bagi seorang pembina adalah instrumen penting Gerakan Pramuka dalam meningkatkan kualitas SDM. Ditengah pandemi inovasi model kepelatihan sangat dibutuhkan tanpa mengurangi subtansi dan esensi. Para pembina harus mau dan mampu menyesuaiakan kondisi. Semangat belajar harus dilandasi dalam mengabdi untuk berperan aktif membangun SDM masyarakat lebih baik. Sesuai UU RI No.12 Tahun 2020 bahwa Gerakan Pramuka adalah membentuk setiap anggota Pramuka agar memiliki kepribadian yang beriman, bertaqwa dan berahlaq mulia, berjiwa patrotik taat hukum, menjunjung tinggi nilai luhur bangsa. Penulis berpendapat hakikat kursus, pelatihan adalah komunikasi. Sedangkan subtansi komunikasi adalah keterbukaan artinya anatara komunikator pengirim pesan dan komunikan penerima pesan meletakkan pesan sebagai sarana untuk saling memahami. Pelatih maupun pembina harus menyadari dalam suatu proses komunikasi seorang berperan sebagai komunikator juga sebagai komunikan sirkuler. Bahwa sosok anggota dewasa Gerakan Pramuka baik menjadi pembina maupun pelatih yang baik adalah komunikator yang efektif dan solutif ditengah pandemi. 

Penulis adalah : Peserta KPD Pelangi Nusantara Kwarda Jatim 

Kelompok D Bung Tomo 

Cluster Kwarcab Sidoarjo

Best Practice

Spirit Gerakan Pramuka di Tengah Pilkada 

Oleh : M. Fadeli 

Cak_deli@yahoo.co.id 

Desemeber tahun 2020 berbagai Kabupaten Kota akan menyelenggarakan Pilkada, termasuk Kabupaten Sidoarjo. Ditahun Politik ini posisi gerakan Pramuka menjadi tarik menarik kepentingan politik praktis. Sesuai khittahnya Gerakan Pramuka harus tetap independen karena Pramuka memang bukan organisasi politik atau berafiliasi dengen kepentingan politik manapun. Namun demikian bukan berarti Pramuka alergi terhadap kegiatan politik praktis. Secara individual anggota Pramuka memiliki hak politik untuk memilih dan mencalonkan diri, asalkan tidak membawa bendera Pramuka. Masalahnya bagaimana Pramuka tetap dapat menggunakan hak politiknya tanpa mencampuradukkan kepentintingan politik praktis ? hal ini perlu pendidikan politik yang elegan dan bermartabat bagi anggota Gerakan Pramuka. 

Peserta didik pramuka kususnya Penegak yang usianya anatara 17 hingga 20 tahun adalah kategori kelompok pemilih pemula. Seringkali pemilih pemula ini banyak dimanfaatkan oleh kepentingan politik untuk dukung mendukung. Karena secara pemahaman politik usia Penegak belumlah menguasai. Pendidikan politik bagi Penegak dalam hal ini menjadi penting agar tidak dimobilisir kekuatan politik tertentu. Bagi Peserta didik Penegak kebutuhan akan literasi pendidikan politik praktis akan sangat penting, karena usia Penegak akan menentukan tampuk kepemimpianan lima tahun mendatang. 

Pendidikan Politik Penagak 

Peran Gugus Depan dalam pendidikan politik bagi peserta didik Penegak sangatlah strategis. Kontribusi Pramuka Untuk mewujudkan pesta demokrasi yang sesuai dengan harapan, Gugus Depan mempunyai peranan penting melalui pendidikan politik bagi Penegak. 

Pendidikan politik di Gugus Depan dapat diberikan melalui pendidikan pemilih (voters education) bagi 

Penegak sebagai pemilih pemula yang memiliki jumlah sangat signifikan dalam kegiatan pemilihan. Pemilih pemula pada dasarnya memiliki pemikiran yang sangat dinamis. Masih belum memiliki pondasi yang kuat, hal ini terjadi karena pemilih pemula masuk dalam kategori anak remaja. Anak remaja pada dasarnya memiliki pola yang kurang kuat karena masih banyak yang mencari bentuk yang sesuai dengan dinamika yang sedang berkembang sekarang ini Pendidikan pemilih/politik memiliki peranan yang sangat penting dalam membangkitkan kesadaran dan daya kritis Penegak tentang hak pilihnya, sehingga Peserta didik Penegak memiliki pemahaman akan pelaksanaan pemilu/pilkada yang merupakan bagian dari proses demokrasi yang dilakukan dengan sepenuh hati. Dengan begitu, siapa pun yang menduduki kursi kepemimpinan adalah mereka yang benar-benar berkualitas, memiliki integritas tinggi, jujur, adil, amanah, dan terhindar dari praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme. 

Selain itu, pendidikan politik merupakan metode preventif yang cukup untuk politik uang dan kekerasan politik. Sosialisasi politik dalam latihan di Gugus Depan merupakan salah satu bentuk pendidikan politik. Diharapkan dengan adanya pendidikan politik di Gugus Depan semua komponen masyarakat yang akan menyelenggarakan pilkada bisa saling bekerjasama untuk menciptakan kondisi yang demokratis dan penuh dengan penuh dengan tanggungjawab. 

Peran Gugus Depan 

Model pembinaan di dalam gugus depan dilakukan secara terus menerus oleh anggota dewasa terhadap peserta didik, dengan menggunakan sistem among, prinsip dasar kepramukaan dan metode kepramukaan yang pelaksanaannya disesuaikan dengan keadaan, perkembangan dan kepentingan masyarakat, bangsa, dan negara. Pembinaan pramuka penegak sebagai inti keanggotaan di gugus depan yang berpangkalan di Sekolah merupakan proses pendidikan dan pembinaan kepribadian, watak, pengetahuan, keterampilan, ketangkasan, kesehatan, kesegaran jasmani, kepemimpinan sehingga dapat hidup mandiri, bertanggungjawab, peduli, dan taat asas. Pola pembinaan pramuka penegak meliputi bina diri, bina satuan, dan bina masyarakat, melalui sistim among. 

Dalam hal ini peran orang dewasa atau Pembina satuan sangat penting. Sistim Among adalah proses pendidikan yang dilaksanakan dalam bentuk hubungan khas antara peserta didik dengan pendidiknya. Sistem Among dalam Pramuka, menciptakan hubungan pendidik pembina pramuka) yang memberikan kebebasan kepada peserta didik Penegak untuk dapat bergerak dan bertindak dengan leluasa dan menghidari paksaan, guna mengembangkan kemandirian, percaya diri, dan kreatifitas sesuai aspirasi peserta didik. Kata "among" sendiri berasal dari bahasa Jawa yaitu "mong", "momong" atau "ngemong", yang mempunyai arti mengasuh atau membimbing. Dalam hal ini seorang pembina satuan Penegak bersifat fasilitator pendampingan penegak dalam menentukan hak pilihnya, tidak memaksakan kehendak dengan memilih salah satu partai atau pasangan Bupati Wakil Bupati. 

Tahapan Sistem Among dalam pendidikan Politik kepada peserta didik Penegak adalah dilaksanakan dengan menerapkan prinsip kepemimpinan yang harus dipraktekkan oleh Pembina Pramuka. Prinsip-prinsip kepemimpinan itu terdiri atas ing ngarsa sung tuladha yang memiliki maksud di depan menjadi teladan, pembina harus memberikan contoh yang baik dalam menggunakan hak politiknya. ing madya mangun karsa yang memiliki maksud di tengah membangun kemauan, artinya pembina mendorong pada para penegak untuk tidak Golput, mampu menggunakan hak warga negara dalam menentukan hak politiknya. tut wuri handayani yang memiliki maksud di belakang memberi dorongan dan pengaruh yang baik ke arah kemandirian, artinya peserta didik Penegak diberikan kebebasan akan tetapi bertanggungjawab terhadap pilihannya. Oleh kerana itu diberikan literasi politik praktis bahwa perbedaan pilihan itu biasa harus dibingkai kepentingan Bangsa yang demokratis, adil dan beradap. 

Kesimpulan 

Sesuai dengan lambang gerakan pramuka, yaitu nyiur atau kelapa, yang merupakan tumbuhan yang bisa tumbuh dimana saja, pramuka dapat membantu peserta didik untuk mudah beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan sekelilingnya, apapun pilihan politiknya. Pemahaman kebebasan berpolitik berserikat berkumpul bagi peserta didik Penegak akan berkontribusi menciptakan kontestasi Pilkada damai. Dewasa ini kita sering melihat begitu rendahnya rasa tanggung jawab generasi muda, yang tampak dari kebiasaan mereka untuk tidak berpikir panjang, tidak berani berpendapat, bahkan berani berbohong untuk menghindar dari hukuman. Tentu sikap-sikap ini sangat buruk bagi perkembangan karakter bangsa kita. Peran anggota Dewasa atau Pembina di Gugus depan untuk mengajarkan peserta didiknya untuk menjadi sosok yang bertanggung jawab dan dapat dipercaya dalam kontestasi Pilkada dan tidak mudah dimobilisasi kekuatan politik tertentu. Semoga. 

Penulis adalah Peserta KPD Kwarda Jatim Tahun 2020 

Cluster Kwarcab Sidoarjo

Pelestarian Sumber Air Melalui Konservasi Bambu

Berangkat dari sebuah kepedulian terhadap merosotnya  nilai-nilai manfaat  alam, degradasi fungsi hutan membangkitkan rasa prihatin. Nilai manfaat dari kawasan konservasi sangat beragam, mulai dari manfaat langsung maupun tidak langsung. Manfaat untuk kepentingan ilmu  pengetahuan sangat besar, seperti riset obat-obatan, sumber pangan baru, biologi ekologi, iklim, farmakologi etnobotani, hama dan penyakit, sumber daya genetik  flora fauna untuk generasi mendatang, teknologi penangkaran, dan lain sebagainya. Dari semua peran yang disandang oleh kawasan konservasi ”air” merupakan manfaat nyata yang sangat penting, baik untuk konsumsi masyarakat langsung, pengairan sawah dan sebagainya. Kawasan konservasi merupakan ”pabrik air”.

Desa Kembangbelor memiliki karakteristik daerahnya merupakan wilayah yang berbatasan dengan kawasan suaka alam maupun kawasan pelestarian alam, baik sebagai kawasan hutan lain, tanah negara maupun tanah yang dibebani hak, yang diperlukan dan mampu menjaga keutuhan suaka alam dan kawasan pelestarian alam. Di dalam kawasan konservasi tersebut terdapat sumber air “Jubel” dan Sumber “Ngasat” yang mengaliri wilayah kecamatan Pacet, dimanfaatkan diwilayah kabupaten Mojokerto bahkan konon dulu pernah mengalir sampai Surabaya. Sejak era reformasi tahun 1998 terjadi perambahan hutan secara besar-besaran oleh penduduk. Akibatnya kini banyak kawasan konservasi yang terbuka, 65 % tanaman pokok hilang. Akibat berikutnya dalah setiap tahun dimusim kemarau debit air menurun.

Sebagai desa yang terletak di kawasan penyangga konservasi Desa Kembangbelor mempunyai fungsi yang sangat penting, yaitu bagaimana  mengurangi tekanan penduduk ke dalam kawasan pelestarian dan suaka alam. memberikan kegiatan ekonomi masyarakat dan merupakan kawasan yang memungkinkan adanya interaksi manfaat secara berkelanjutan bagi masyarakat dengan kawasan konservasi.

Untuk mewujudkan penyelamatan sumber air di Desa Kembangbelor dilakukan dengan menanam bambo di kawasan penyangga kususnya di areal kemiringan dan daerah aliran sungai. Mengapa harus dengan konservasi bambo ?, karena bamboo memiliki nilai manfaat yang luar biasa diantaranya akarnya yang kuat untuk menahan laju erosi pada tebing sungai dan lereng gunung sehingga menghindari longsor, Sebagai media penyimpan air yang baik sehingga dapat menjaga kelangsungan sumber air, 35% lebih banyak menghasilkan O2 dibandingkan dengan tanaman lain.

Oleh karena itu pembangunan kawasan konservasi hutan bambu, di daerah penyangga, diharapkan menambah nilai manfaat terhadap stabilitas lahan maupun manfaat ekonomi. Untuk mewujudkan hal tersebut melalui Kuliah Kerja Nyata Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (KKN-PPM) Ubhara Surabaya bertujuan untuk memberdayakan masyarakat sekitar kawasan penyangga konservasi, agar masyarakat memiliki kepedulian dan partisipasi aktif dalam perencanaan dan pelaksanaan konservasi bambu.

Oleh : M.Fadeli

Peraih Hibah KKN-PPM Dirjen Dikti Kemendikbud 2012

Menauladani Semangat Pahlawan Bangsa
Oleh : M. Fadeli

Refleksi hari Pahlawan 10 Nopember diberbagai kesempatan di tanah air dimaksudkan agar generasi muda tidak melupakan jasa-jasa para pahlawan. Walaupun kita yakin para pahlawan tidak ingin semata perjuangannya kemudian dihargai dalam bentuk-bentuk simbolik gelar pahlawan, monumen-monumen dan lain sebagainya. Bentuk penghargaan yang lebih substantif, esensial adalah meneruskan perjuangannya dalam membela kepentingan orang bannyak, mendedikasikan potensi dirinya untuk bangsa dan negara.
Dewasa ini telah banyak terjadi distorsi makna kepahlawanan, sosok pahlawan digambarkan dalam buku-buku sejarah sebagai sosok pembela kebenaran, pejuang kepentingan rakyat. Jiwa raga menjadi taruhan dengan latar belakang tanpa pamrih, andaikan ada pamrih pasti pamrih atas kepentingan di jalan Tuhan, dalam bahasa agama disebut lillahitaala. Semangat kepahlawanan disimbolkan dengan perjuangan arek-arek Suroboyo kala itu. Telah menjadi catatan sejarah, sedemikian heroiknya arek-arek Suroboyo membela harkat martabat bangsanya.
Akan tetapi kini makna kepahlawanan banyak terkikis oleh kepengtingan bersifat pragmatis, hedonis. banyak kita saksikan tayangan berbagai media massa di beberapa entitas pelajar, menjadi pahlawan dengan berjuang membela teman di sekolahnya, meskipun harus beradu fisik alias tawuran. Dalam komunitas yang lain, pahlawan adalah mereka yang siap bertarung dengan rekan sekampus lainnya demi gengsi fakultas. Atau bisa jadi, pahlawan adalah mereka yang hidup layak berkecukupan, meskipun untuk menggapainya tak segan sikut kanan maupun kiri, korupsi sana, korupsi sini. Atau mereka yang berjuang demi rakyat (katanya) padahal tidak lebih untuk kepentingan partainya, kelompoknya dan lain sebagainya.
Semangat perjuangan arek-arek suroboyo melawan penjajah tidak mampu menginspirasi warga kota ini. Semangat kepedulian sosial terhadap sesama semakin luntur, bahkan memasang bendera disaat hari Pahlawan saja sudah jarang. Fakta ini menunjukkan semangat dan nilai-nilai kepahlawanan telah menjadi barang mahal dalam keseharian kita. Secara ekstrim bisa dikatakan hampir tidak menemukan sosok pahlawan di era modern.
Para pahlawan kusuma bangsa telah gugur atau sudah udzur akan tetapi semangantanya tidak boleh gugur maupun udzur. Kusunya ketauladanan dari para pemimpin bangsa sulit untuk dihadirkan dalam sebuah kehidupan nyata. Ketauladanan pahlawan hanya sebatas dalam dunia abstrak di buku-buku sejarah. Para pemimpin hanya pandai mencontohkan perjuangan meraih dan melanggengkan kekuasaannya sendiri. Sedangkan kita sebagai rakyat, tidak mampu menjadi inisiator keteladanan tersebut. Kondisi paradoks juga tergambar jelas kondisi para pejuang pahlawan kemerdekaan maupun para janda pahlawan yang jauh dari hidup layak. Para veteran maupun janda veteran yang berjuang di garis depan kini banyak tereliminasi oleh kemerdekaan yang perjuangannya.
Kita yakin bahwa para pahlawan yang mendahului kita tidak berharap dihargai atau dijuluki sebagai pahlawan. Sebab para pahlawan yang berjuang baik di medan perang maupun medan politik berjuang dengan setulus hati tanpa mengharapkan imbalan. Sebagai generasi penerus memang wajar jika kemudian pemerintah memberikan gelar pahlawan sebagai bentuk penghargaan atas jasa-jasanya terhadap Republik ini. Kini yang terpenting adalah bagaimana bangsa ini menauladani pengorbanan para pahlawan itu. Tidak sekadar secara simbolik menganugerahi pahlawan sebab yang terpenting adalah meneruskan semangat perjuangannya.
Ketidakmampuan bangsa ini mewarisi jiwa semangat kepahlawanan berarti bencana telah menanti. Berbahaya jika suatu bangsa telah terkikis nilai-nilai, semangat kepahlawanan, nasionalisme dan pengorbanannya. Adalah indikasi bangsa ini semakin kehilangan jati dirinya berupa kesetiakawanan sosial, cenderung egois dan individualis seperti yang banyak dicontohkan kehidupan orang-orang barat.
Sosok pahlawan tidak lahir begitu saja akan tetapi melalui seleksi alam dijamannya. Seseorang akan menjadi pahlawan jika telah melakukan perubahan, atau setidaknya membantu terwujudnya perubahan ke arah yang lebih baik. Ciri-ciri jiwa kepahlawanan adalah memiliki jiwa patriot dan nasionalisme yang tinggi. Patriotisme adalah dalam pengertian sikap yang berani, pantang menyerah dan rela berkorban demi bangsa dan negara. Patriotisme berasal dari kata "patriot" dan "isme" yang berarti sifat kepahlawanan atau jiwa pahlawan, atau "heroism" dan "patriotism" dalam bahasa Inggris. Pengorbanan ini dapat berupa pengorbanan harta benda maupun jiwa raga.
Secara umum kita memang sedang menghadapi persoalan cukup serius terutama kepedulian generasi muda terhadap bela Negara, sikap cinta tanah air atau nasionalisme. Sejalan dengan arus modernisasi, globalisasi berdampak pada sikap permisive, hedonis, pragmatis melanda kalangan generasi muda. Kekayaan budaya lokal terpasung oleh arus budaya asing yang dibawa media massa. Hal ini didukung tayangan televisi seakan menggambarkan kehidupan yang mapan damai sejahtera yang justru meninabobokan.
Berbicara mengenai sikap patriotisme yang dijiawi semangat kepahlawanan tidak lepas dari peran pendidikan sebagai agen of change, dimana melalui proses pembelajaran tertanam nilai-nilai nasionalisme, kebangsaan cinta tanah air. Namun masalahnya adalah pendidikan saat ini menuai berbagai kritik tajam karena ketidakmampuannya dalam menanggulangi berbagai isu penting dalam kehidupan masyarakat. Banyak masalah-masalah yang terjadi dalam kehidupan berbangsa bernegara tidak dapat terpecahkan karena disebabkan tidak adanya dealektika antara proses pembelajaran dengan problem sosial. Bahkan yang agak ekstrim pendidikan kita bagai menara gading yang tidak sejalan fenomena sosial lingkungannya.

TOPENG

TOPENG
* Oleh. Em Fadli


Suatu ketika sang calon Presiden mendatangi para Korban kebakaran, dengan mimik sedih dan kalimat-kalimat yang bersahaja menitikkan air mata, sang calon presiden menunjukkan rasa keprihatinan dan serasa ikut merasakan penderitaan itu. lalu merogo kantongnya dan memberikan sejumlah uang kepada para korban
Besok paginya peristiwa mengharukan itu di blow up oleh seluruh media cetak maupun elektronik dan menjadi Head Line koran, TV. Bagi sosok sang calon Presdien Peristiwa itu akan menaikkan citra, menunjukkan bahwa Calon Presiden sangat peduli dengan rakyatnya. Dan sangat baik merebut simpati para pemilih pada Pemilu yang akan datang.
Peristiwa yang lain, seorang Panglima perang melepas pasukannya tugas di daerah konflik bersenjata dengan kalimat-kalimat yang tegas dan wajah penuh semangat, suasana heroik sebagai motifasi dorongan moral yang baik bagi pasukan menuju perang karena belum tentu kembali dalam kedaan selamat.
Itulah pentingnya bagaimana seorang Pemimpin bermain peran dalam kondisi, suasana apapun, baik dalam keadaan sedih, gembira harus meletakkan diri secara tepat,
Kita tahu bahwa setiap manusia dilahirkan di dunia dengan berbagai macam perbedaan, keberagaman genetika, suku, agama, ras, golongan, selera dll.salah faktor terberat seorang pemimpin dalam menjalankan tugasnya adalah bagaimana memuaskan akan keberagaman itu.
Tugas itu akan lebih ringan ketika pemimpin dapat berkomunikasi dengan lapisan/strata masyarakat manapun, oleh karena itu dibutuhkan “Topeng”, agar terjadi kesamaan makna.
“Hidup ini adalah sandiwara” pertanyaannya adalah bagaimana kita bisa menjadi aktor/aktris yang baik dalam melakoni skenario yang diberikan sang Sutradara yaitu Alloh SWT. Ketika kita ditakdirkan oleh Alloh SWT berperan memegang amanah menjadi PEMIMPIN, suka atau tidak suka mau atau tidak mau harus kita jalankan dengan benar dan penuh amanah artinya dapat kita pertanggungjawabkan kelak nanti.
Dalam arti luas “panggung pertunjukan” adalah kehidupan ini, yang setiap orang berperan berbeda-beda ada yang memimpin ada yang dipimpin. Dan jabatan pemimpin pasti akan menempel di pundak minimal pemimpin dalam keluarga, atau siapa tahu akan lahir pemimpin bangsa dari forum ini ? amin.
Oleh karena itu sorang pemimpin dalam menjalankan tugasnya pada level dan strata apapun harus mau dan mampu MENGUNAKAN TOPENG. Dalam arti sempit Topeng merupakan bagian penting dari status yang kita perankan.
Apa itu topeng ? topeng adalah ekspresi kita. Dimana kita saat menggunakan topeng dan kapan waktunya yang tepat, ketrampilan menggunakan topeng mutlak harus dimiliki seorang pemimpin, karena masyarakat yang kita pimpin selalu mengharapkan kita tampil dalam keadaan ideal.
Para Dokter belajar menggunakan Topeng di hadapan para pasien, para pengacara menggunakan topeng bila berada dalam suatu sidang pengadilan. Semakin tinggi kita menaiki tangga jabatan, maka topeng/kedok akan akan menjadi semakin berperan. Bentuk topeng yang paling sederhana adalah tampil dengan wajah yang tidak memihak. Jadi ekspresi adalah sebuah alat penopengan yang lebih baik.
Kesimpulannya adalah seorang pemimpin harus mampu memanfaatkan potensi fisik, suaranya dalam memerankan tugas memimpin. Sekali saja kita keliru mengolah tinggi rendahnya suara, menampakkan mimik yang tak tepat maka masyarakat akan menilai lain/negatif.
Agar pesan yang kita sampaikan kepada yang kita pimpin dapat diterima dengan baik maka kita harus mengatur fokal dan mimik kita dengan baik.
Selamat mencoba.

persiapan menulis

Penulisan Artikel / Opini .
Pre Writing
• Membangun topik.
Tuliskan tema atau topik utama artikel dalam satu atau dua kalimat.
• Tentukan pembaca.
Siapa yang membaca artikel ? .
• Rencanakan waktu (deadline).
Buat suatu kurun waktu penulisan artikel, dan antisipasi adanya perkembangan topik artikel dan revisi. Seringkali suatu artikel yang sempurna adalah artikel direvisi beberapa kali.
• Tentukan bagaimana mengembangkan argumentasi.
Apakah akan membuat perbandingan atau definisi? Apakah akan mengkritik atau menjelaskan?
• Gunakan logika yang baik
Logika akan membantu mengembangkan tema dan atau mendukung tema.
Paragraf Pembuka
• Kenalkan topik
• Infokan ide kepada pembaca!
• Rangsang pembaca menyelesaikan membaca artikel!
• Fokuskan pada tiga poin untuk kemudian dikembangkan.
Paragraf pertama biasanya paling sulit dikerjakan. Bila menemui masalah, biarkanlah dan usahakan untuk menulisnya ulang nanti, bahkan setelah selesai mengerjakan paragraf terakhir. Akan tetapi perlu diingat bahwa paragraf pertamalah yang menarik perhatian pembaca ke topik dan ide penulis, serta penting untuk membuat mereka membaca artikel sampai selesai.
Isi Artikel
• Bangunlah alur isi esai dari satu paragraf ke paragraf yang lainnya.
o Kalimat transisi, klausa, atau kata-kata pada awal paragraf menghubungkan ide pikiran ke ide lainnya.
o Kalimat-kalimat pokok, juga terdapat pada awal setiap paragraf, menjelaskan ide yang termuat di dalamnya sesuai dengan konteks esai keseluruhan.
o Hindari satu atau dua paragraf yang mungkin menunjukkan kurang dikembangkannya poinmu.
• Tulis dengan kalimat-kalimat aktif.
o "Panitia Akademis memutuskan ..." bukan "Telah diputuskan oleh ..."
o Hindari pemakaian kata kerja "menjadi" untuk presentasi yang jelas, dinamis dan efektif.
(Hindari pemakaian kata kerja "menjadi" dan presentasimu akan menjadi efektif, jelas dan dinamis.)
o Menghindari "menjadi" berarti penggunaan kalimat pasif akan berkurang.
• Gunakan kutipan untuk mendukung ide
o Kutiplah dan jelaskan secara tepat setiap ungkapan yang dipakai.
o Gunakan kutipan dengan gaya blok atau indented secara terpisah karena mereka dapat merusak alur isi esaimu.
• Buktikan setiap poin pendapatmu secara berkesinambungan dari awal sampai akhir esai.
o Jangan meninggalkan fokus utama esaimu.
o Jangan langsung meringkas pada isi esaimu. Tunggu sampai pada paragraf kesimpulan.
Kesimpulan
• Baca paragraf pertama dan isi artikel terlebih dahulu.
• Ringkas, kemudian simpulkan argumentasi ide.
• Lihat kembali (sekali lagi) pada paragraf pertama sekaligus isi esai. Apakah paragraf terakhir:
o menyatakan ulang tema utama secara singkat?
o merefleksikan keberhasilan dan pentingnya argumentasi yang ada pada isi esai?
o menyimpulkan isi esai secara logika?
• Edit/tulis ulang paragraf pertama.
Hal ini dapat membuat isi dan kesimpulan artikel lebih baik.
Biarkan satu hari artikel mengendap.
Baca kembali artikel tulisan dengan pikiran yang segar dan pensil yang runcing.
Edit, koreksi dan tulis ulang bila diperlukan.
Kirimkan Esa

Puisi untuk Ibu

SURAT UNTUK IBU

Surat ini sengaja kubuat untukmu, Ibu.....
surat yang mungkin tak akan sampai ke tanganmu
karena aku terlalu malu untuk menyampaikan isi hatiku
aku sungkan,
toh, tanpa aku ungkapkan kaupun akan tahu bahwa anakmu ini amat menyayangimu

Sungguh, bu...
hari ini aku begitu merindukanmu
sampai dadaku penuh sesak akanmu
bayanganmu memang begitu jelas di depan-belakangku, di kiri-kananku
tapi aku tak mampu menggapaimu, memelukmu, atau bercerita hingga kantuk menghentikanku

Sejak kau berpulang,
aku memang sering terkenang dirimu
sesuatu yang dulu tak pernah aku rasakan
aku juga selalu terngiang oleh ucapanmu yang dulu tak pernah aku hiraukan
teringat pula olehku....
tentang perjuanganmu yang gigih dan pantang menyerah menghidupi anak-anakmu dengan kondisi ekonomimu paspasan
kadang aku begitu sulit membayangkan
bagaimana kau bisa bertahan ditangah amukan badai yang teramat garang
bagaimana ditengah kesulitan kau masih sempat menanamkan benih-benih cinta di hati kami, di hatiku.....
doaku selalu

dari anakmu yang nakal dulu
kini aku telah menapaki hari dengan keyakinanku
menjadi diri sendiri
berkat kasih sayangmu bu....

artikel layak muat

ARTIKEL LAYAK MUAT
OPINI - ARTIKEL- ESSAY
• Artikel : Tulisan / karangan berupa pendapat seseorang tentang suatu permasalahan ditinjau secara subjektif. Namun pendapat pribadi itu dikemukakan dalam bentuk analisis atau data dan fakta tandingan.
• Opini : Pendapat pribadi penulis lebih diutamakan.
• Essay : Penulis mengambil menganalisis permasalahan dengan angle dari beberapa disiplin ilmu. Karena itu, penulis esai dituntut untuk memiliki minat pengetahuan yang luas

APA YANG DIHARAPKAN REDAKTUR
Terkait Opini yang Layak Muat
• Timelines, Tulislah artikel yang memang sedang menjadi pembicaraan umum. Atau yang sedang ramai diberitakan media. (Koran atau TV).
• Pada Paragraf awal, atau kalimat awal singgunglah topik yang sedang ngetrend di koran tempat Anda menulis artikel. Selanjutnya Anda kupas pada artikel Anda.
• Tidak under estimate atau over estimate pada pembaca.
• Tulisan padat ringkas. Tidak bertele-tele

NILAI BERITA (NEWS VALUE)
• Timeliness, hangat, masih baru terjadi.
Hangat dan baru ini tergantung dari jenis medianya. Untuk sebuah media mingguan. Peristiwa yang terjadi pada satu minggu, masih disebut baru. Tapi bagi sebuah harian, peristiwa disebut baru, bila terjadi masih dalam 24 jam.
Headline news untuk sebuah televisi masih disebut baru meski terjadi 30 menit lal
 Impact (berdampak luas). Kenaikan pajak penghasilan akan berdampak luas. Karena sebagian besar masyarakat akan terkena imbasnya.
 Terbunuhnya seorang anak, karena imbas dari tembak menembak polisi dan gang narkoba, akan bernilai berita. Meski anak kecil itu bukan orang terkenal. (apalagi yang terkenal)
 Mengundang kekuatan emosi pembaca (masyarakat).
PROMINENCE (PENTING, UTAMA)
• Jika Anda sedang mengadakan perjalanan, dan waktu itu mengalami kecelakaan ringan. Maka itu tidak terlalu penting untuk diberitakan.
• Tapi bila sosok yang mengalami kecelakaan itu adalah seorang pejabat, orang penting, maka meski hanya luka ringan. Peristiwa itu bisa jadi berita. Karena setiap orang akan tertarik untuk membacanya
PROXIMITY
 Informasi memiliki kedekatan
 Jika sebuah kecelakaan yang mengakibatkan puluhan korban tewas terjadi di India. Maka penduduk surabaya tidak akan tertarik untuk mengetahui lebih jauh soal kecelakaan itu.
 Tapi bila kecelakaan itu terjadi di Malang, maka penduduk Surabaya akan tertarik mengikutinya. Apalagi bila peristiwa itu menyangkut soal warga yang ada di Surabaya.
ARTIKEL YANG BAGUS
• Berpikirlah sebagai seorang pembaca.
• Tulislah dengan hukum piramida terbalik
• Tulislah dengan kalimat yang simpel. Bila ada kata atau istilah asing, jelaskan sedikit.
• Mulailah dengan sebuah kritikan tajam pada persoalan yang sedang anda tulis. Sehingga menimbulkan tanya pada pembaca.
• Tulislah kalimat dengan kaya makna. Serta tidak melakukan pengulangan
• Jika ingin memberikan pesan pada pembaca. Jangan bersifat menggurui.

situs porno

Delete situs porno

Oleh : M. Fadeli
Dosen Ilmu Komunikasi Fisip Univ.Bhayangkara Surabaya
Cak_deli@yahoo.co.id

Ditengah pro kontra pemblokiran situs-situs porno di internet oleh pemerintah, perlu kiranya kita lebih jernih mensikapinya. Sebab jika berlebihan jangan-jangan situs porno atau fim-film porno semakin laris manis. Konon ada sekitar 1.100 situs porno lokal yang diproduksi anak negeri. Pemfilteran situs-situs porno memang harus dilakukan agar tidak bisa diakses semua orang. Karena selama ini siapapun bisa mengakses dengan mudah mulai dari anak di bawah umur sampai kakek-kakek. Hal ini diindikasikan sebagai salah satu kontribusi negative terhadap penyimpangan perilaku remaja. Walaupun belum ada riset yang membuktikan dampak situs porno mengancam kerusakan moral anak bangsa. Akan tetapi hasil riset yang dilakukan di skotlandia menjadi peringatan bagi bangsa Indonesia. Seperti yang di lansir Kompas.com (28/4) menyatakan bahwa akses pornografi internet di kalangan ABG telah memicu tren hilangnya keperjakaan dan kegadisan di usia muda.
Terlalu dini jika kita berasumsi bahwa intensitas remaja mengakses situs porno berpengaruh terhadap tindak pemerkosaan belakangan ini. Semisal pemerkosaan kakak terhadap adik kandung, adegan mesum anak-anak SMA, kecenderungan meningkatnya produk video porno siswa SMP dan banyak yang lain ?. Dengan alasan demi kebebasan, hak asasi manusia atau apapun alasan lainnya hal itu tidak patut sebagai dasar pembenar mempertahankan keberadaan situs porno di internet. Tidak ada satupun pengalaman empiric yang bisa menjadi dasar bahwa situs porno telah menjadi pelajaran positif dalam membentuk karakter anak bangsa.
Disadari bahwa masih banyak penayangan yang mengarah pornografi di media cetak, dan porno aksi di media elektronik. Satu sisi upaya mengeliminir pornografi juga porno aksi di media cetak dan elektronik harus didukung. Disisi lain yang tidak kalah pentingnya adalah bagaimana merelokalisir atau bahkan mendelet situs porno yang bersarang di otak kita. Sebab tanpa melihat situs porno pun jika di dalam otak kita telah bersarang virus porno maka melihat yang tidak pornopun bisa menjadi porno.
Kedua sungguh tidak bijak jika upaya pemblokiran situs porno tidak dibarengi penyediaan situs-situs lain yang dibutuhkan masyarakat sesuai batasan umur, segmentasi maupun kebutuhan dalam pengembangan iptek. Disamping upaya pemblokiran situs porno, pemerintah harus merangsang lembaga-lembaga pemerintah maupun swasta, NGO, perorangan untuk membuka situs-situs, blog-blog yang memiliki konten mendidik. Sehingga semakin banyak alternative situs-situs yang bernilai guna kiranya.
Ketiga disamping upaya represif pemblokiran situs porno oleh pemerintah juga harus dilakukan upaya prefentif dengan merangsang lembaga-lembaga atau perorangan untuk membuka situs yang memiliki konten mendidik. Sehingga semakin banyak alternative untuk mengakses situs-situs yang bermanfaat.

budaya mencontek

Bangkit dari Budaya Mencontek

Oleh :
M. Fadeli
Dosen Komunikasi Fisip Ubhara Surabaya
cak_deli@yahoo.co.id

Salah satu indikator penyimpangan pelaksanaan ujian akhir proses pembelajaran pada level SD/MI, SMP/MTs, hingga SMA/MA/SMK adalah pertama dilatarbelakangi sebuah sistim evaluasi yang hanya bermuatan kognitif. Kedua pengangungan nilai-nilai ijazah ukuran keberhasilan dalam proses pembelajaran hanya tertumpu pada angka-angka. Dan ketiga adanya stigma di masyarakat bahwa seseorang dikatakan cerdas, pintar jika nilai-nilai raport, ijazahnya tinggi. Oleh karena itu para pengajar, murid bahkan orang tua berlomba-lomba mengupayakan bagaimana anaknya memperoleh nilai tinggi.
Aktifitas menyimpang dalam proses ujian akhir adalah mencontek. Mencontek di tengah masyarakat kita sudah sangat populer, mulai dari pelajar SD, SMP, hingga SMA atau bahkan Perguruan tinggi. Beberapa farian mencontek kita kenal dari yang tersembunyi hingga yang blak-blakan misalnya membuat catatan kecil, melirik pekerjaan teman,tukar menukar jawaban bahkan di era teknologi ini mencontek melalui SMS antar Handphone. Dalam praktek sehari-hari mencontek seakan-akan menjadi sesuatu yang lumrah padahal perbuatan menyontek mendidik perilaku tidak fair. Dikawatirkan sikap mencontek oleh para pelajar dikemudian hari merembes pada sikap tidak mandiri, plagiat, copy paste, menjiplak karya orang dan lain-lain.
Berkaca pada pelaksanaan Ujian Nasional (UNAS) SMP, SMA yang konon merupakan alat ukur peningkatan pendidikan di Indonesia dari tahun ke tahun masih diliputi bau tak sedap kecurangan, baik dilakukan oknum antar murid, oknum guru atau bantuan joki. Setiap tahun selalu ada saja pemberitaan di media massa aksi curang dalam pelaksanaan UNAS. Jika mau jujur pelaksanaan UNAS SMA, SMP yang telah dilaksanakan syarat dengan aksi contek – mencontek yang terselubung.
Indikasi kecurangan dalam pelaksanaan UNAS SMP maupun SMA sebenarnya bukan menjadi rahasia umum lagi, setiap tahun selalu terjadi sepertinya sudah menjadi bahaya “laten”. Menjalar diantara elemen penyelenggara UNAS baik pada lefel pengambil kebijakan hingga pelaksana di lapangan bersinergi agar siswanya lulus 100 persen. Bahkan lebih ekstrim lagi semakin tinggi standart kelulusan semakin tinggi pula angka kecurangan. Jika hal ini berlangsung terus apakah pemerintah masih ngotot menyelenggarakan UNAS, apakah tidak hanya buang-buang duit saja ?.
Bahkan pelaksanaan Ujian Akhir Sekolah Berstandart Nasional (UASBN) bagi siswa SD/MI yang nota bene tidak menentukan kelulusanpun masih diwarnai aksi kecurangan. Seperti yang ditemukan di salah satu sekolahan di kecamatan Bulak Surabaya, dimana telah diketemukan kunci jawaban mata pelajaran Matematika (surya/14/5).
Faktor pendewaan nilai oleh murid, para guru, orang tua maupun masyarakat pada umumnya menyebabkan meningkatnya praktek menyontek. Ironisnya jika ada siswa yang tidak membantu memberikan contekan malah dikucilkan dan jika ada guru yang tidak menfasilitasi aksi percontekan malah dianggap tidak peduli nasib anak bangsa.
Diakui banyak survey menunjukkan kualitas pendidikan di Indonesia memang masih memprihatinkan dibangdingkan Negara tetangga yang konon dulu belajar dari Indonesia misalnya Malaysia. Perubahan secara holistik memang harus dilakukan oleh pemerintah. Namun sayangnya kebijakan ujian nasional bukan jawaban tepat untuk menaikkan kualitas pendidikan.
Perubahan mengarah keperbaikan sebenarnya sudah dilakukan dengan perubahan kurikulum, diterbitkannya Undang-undang Sisdiknas, meningkatnya alokasi dana pendidikan di APBN serta kebijakan strategis lainnya. Akan tetapi lagi-lagi pemerintah tidak konsisten, misalnya dalam penerapan Kurikulm KBK dan KTSP dikatakan bahwa ranah penilain tidak hanya terletak ranah kognitif akan tetapi juga ranah afektif dan psikomotorik. Pada kenyataannya Ujian nasional hanya menilai ranah kognitif saja.
Selain itu dalam proses penilaian ada beberapa hal yang terabaikan misalnya unsur validitas hal ini berkaitan dengan penggunaan alat ukur, missal jika menilai kompetensi praktik mewarna maka sangat tidak valid jika dengan menggunakan alat ukur tes tulis. Kedua reliabilitas, yang terkait dengan keajegan (konsistensi), ketiga menyeluruh yang mencakup seluru domain kompetensi peserta didik. Keempat berkesinambungan, adanya perencanaan , terus menerus dalam penilaian peserta didik, kelima obyektif dimana dalam penialaian harus adil dalam menerapkan kriteria penilaian. Dan yang terakhir adalah mendidik artinya proses penilaian telah mampu memotivasi siswa untuk berkembang lebih baik.
Perilaku mencontek merupakan benih dari penyakit mental yang tidak jujur dan curang hal ini dikawatirkan akan tumbuh kembang menjadi perilaku korup. Penilaian hasil belajar melalui UNAS, UASBN hanya memperhatikan aspek penilaian ekternal saja yang dilakukan Badan Nasional Standarisasi Pendidikan, hal ini sangat menafikan proses penilaian internal. Gurulah yang paling berhak memberikan nilai (internal assessment). Karena gurulah yang paling tahu tingkat pencapaian dan potensi muridnya bukan BNSP.
Melihat budaya mencontek telah berlangsung di segala level pendidikan maka dapat dikategorikan penyakit sosial. Yang sesegera mungkin dilakukan pencegahan secara kolektif antara pemerintah, penyelenggara pendidikan para murid dan orang tua dalam menciptakan pendidikan yang fair. Jika budaya mencontek ini dibiarkan berlarut maka dikemudian hari akan menghasilkan sebuah generasi yang follower, meniru. Cita-cita kemandirian bangsa agaknya masih menjadi persoalan besar, jika sistim ujian akhir nasional selama ini berlangsung berkontribusi penciptaan generasi curang dan tidak mandiri.
Budaya mencontek secara jangka panjang akan menanamkan perilaku dependen, ketergantungan sehingga generasi penerus tidak memiliki daya saing yang kuat ditengah persaingan global. Akankah kita selalu dijajah oleh asing dalam bernagai hal ?. Sudah saatnya kita bangkit dari budaya mencontek, memaknai 100 tahun usia kebangkitan nasional berarti bangkit dari penyakit social berupa perilaku mencontek. Seperti apa yang disampaikan Presiden SBY pada saat peringatan 100 tahun kebangkitan nasional bahwa ada tiga faktor penting yang perlu ditegaskan dalam kebangkitan nasional yaitu kemandirian, daya saing dan peradaban.

Disain Grafis

BAHAN KULIAH DISAIN GRAFIS

Desain grafis adalah suatu bentuk komunikasi visual yang menggunakan teks dan atau gambar untuk menyampaikan informasi atau pesan. Seni desain grafis mencakup kemampuan kognitif dan keterampilan termasuk tipografi, pengolahan gambar, dan page layout. Desainer grafis menata tampilan huruf dan ruang komposisi untuk menciptakan sebuah rancangan yang efektif dan komunikatif. Desain grafis melingkupi segala bidang yang membutuhkan penerjemahan bahasa verbal menjadi perancangan secara visual terhadap teks dan gambar pada berbagai media publikasi guna menyampaikan pesan-pesan kepada komunikan seefektif mungkin.
Desain grafis diterapkan dalam desain komunikasi dan fine art. Seperti jenis komunikasi lainnya, desain grafis dapat merujuk kepada proses pembuatan (mendesain) atau pun produk yang dihasilkan (desain/rancangan). Desain grafis pada awalnya diterapkan untuk media-media statis, seperti buku, majalah, dan brosur. Sebagai tambahan, sejalan dengan perkembangan zaman, desain grafis juga diterapkan dalam media elektronik - yang sering kali disebut sebagai "desain interaktif" (interactive design), atau "desain multimedia" (multimedia design')
Prinsip dan unsur desain
Unsur dalam desain grafis sama seperti unsur dasar dalam disiplin desain lainnya. Unsur-unsur tersebut (termasuk shape, bentuk (form), tekstur, garis, ruang, dan warna) membentuk prinsip-prinsip dasar desain visual. Prinsip-prinsip tersebut, seperti keseimbangan (balance), ritme (rhythm), tekanan (emphasis), proporsi ("proportion") dan kesatuan (unity), kemudian membentuk aspek struktural komposisi yang lebih luas.
Peralatan desain grafis
Peralatan yang digunakan oleh desainer grafis adalah akal, mata, tangan, alat-alat tradisional (seperti pensil atau tinta), dan komputer. Sebuah konsep atau ide biasanya tidak dianggap sebagai sebuah desain sebelum direalisasikan atau dinyatakan dalam bentuk visual. Bagaimanapun, alat yang paling penting dan paling diperlukan dalam desain adalah akal. Pikiran yang kritis, observasional, kuantitif, dan analitik juga dibutuhkan untuk merancang dan merealisasikan ide tersebut. Pikiran yang kritis, observasional, kuantitatif dan analitik juga diperlukan untuk mengkomposisi sebuah desain.
Apabila sang pendesain hanya mengikuti sketsa, naskah atau instruksi (yang mungkin disediakan oleh sutradara kreatif) maka tidak bisa disebut sebagai desainer. Mata dan tangan sering dibantu dengan penggunaan alat tradisional atau fitur edit gambar digital. Pemilihan cara mengungkapkan ide yang tepat juga merupakan ketrampilan kunci dalam karya desain grafis, dan merupakan faktor penentu dalam perwujudan visualnya.
Pada pertengahan 1980, kedatangan desktop publishing serta pengenalan sejumlah aplikasi perangkat lunak grafis memperkenalkan satu generasi desainer pada manipulasi image dengan komputer dan penciptaan image 3D yang sebelumnya adalah merupakan kerja yang susah payah. Desain grafis dengan komputer memungkinkan perancang (desainer) untuk melihat efek dari layout atau perubahan tipografi dengan seketika tanpa menggunakan tinta atau pena, atau untuk mensimulasikan efek dari media tradisional tanpa perlu menuntut banyak ruang.
Pada umumnya komputer dianggap sebagai alat yang sangat diperlukan dalam industri desain grafis. Komputer dan aplikasi perangkat lunak umumnya dipandang, oleh para profesional kreatif, sebagai alat produksi yang lebih efektif dibandingkan dengan penggunaan metode tradisional. Akan tetapi, beberapa perancang grafis melanjutkan penggunaan alat manual dan tradisional dalam berkarya, seperti misalnya Milton Glaser
Ada perdebatan mengenai apakah komputer meningkatkan proses kreatif dalam desain grafis. Produksi yang cepat dari komputer memungkinkan para perancang grafis untuk mengeksplorasi banyak ide secara cepat dan lebih detail dari yang bisa dicapai dengan kerja goresan tangan atau potong-tempel pada kertas. Akan tetapi, dihadapkan pada pilihan yang tak terbatas semacam ini kadangkala tidak menghasilkan solusi desain yang terbaik dan kadang hanya membuat berputar-putar tanpa hasil yang jelas
Ide-ide baru seringkali datang dengan uji coba pada alat dan metode, baik itu media tradisional maupun digital. Beberapa perancang grafis profesional mengeksplorasi ide menggunakan pensil di atas kertas untuk menghindari keterbatasan komputer, memungkinkan mereka berpikir di luar kotak. Beberapa ide kreatif dari desain grafis diawali serta dikembangkan bahkan sampai mendekati hasil akhir dalam pikiran, sebelum diterapkan baik dengan metode tradisional maupun komputer. Ada juga yang pembentukan visualisasi terbantu dengan penggunaan komputer dengan kemampuan pembuatan gambar yang kompleks dan cepat.
Seorang perancang grafis bisa juga menggunakan sketsa untuk mengeksplorasi ide-ide yang kompleks secara cepat tanpa pecah konsentrasi karena masalah teknis dari perangkat lunak komputer. "Comp" ( istilah dalam desain grafis yang merujuk pada rancangan awal untuk diajukan pada klien, kependekan dari comprehensive layout), buatan tangan seringkali dipakai untuk mendapatkan persetujuan dari sebuah ide desain grafis. Sketsa yang berupa thumbnail atau coretan-coretan rancangan kasar pada kertas bisa juga digunakan untuk menghasilkan ide dalam sebuah proses hybrida (gabungan antara penggunaan komputer dan goresan tangan). Proses hybrida semacam ini khususnya berguna pada pembuatan desain logo di mana masalah teknis dari perangkat lunak seringkali memecahkan konsentrasi. Proses hybrida juga dipakai untuk membebaskan kreativitas seseorang dalam pembuatan layout halaman atau pengembangan image. Seorang perancang grafis tradisional bisa juga mempekerjakan seniman produksi (production artist) yang mahir menggunakan komputer untuk mewujudkan ide dari sketsa yang dibuatnya.
Beberapa Software Dalam Desain Grafis
________________________________________
Perkembangan software tentunya akan menghasilkan gambar yang mempunyai nilai seni yang tinggi. Hal ini tentunya tidak terlepas dari penggunaan software. Ada beberapa software yang digunakan dalam hal desain grafis antara lain : 1. Adobe Photoshop 2. Adobe Illustrator 3. Adobe After Effect 4. AutoCad 5. Maya 4.5 6. CorelDraw 7. dll Dalam hal ini, untuk menghasilkan suatu gambar yang mempunyai nilai seni tinggi tidak sekedar pengguasaan software itu sendiri tetapi lebih cendrung kepada seni dan kreatifitas serta imajinasi dalam menuangkan ke dalam gambar tersebut

etika Filsafat Komunikasi

Komunikasi..Pengertian dan Hakikatnya

Dewasa ini Ilmu Komunikasi dianggap sangat penting, Mengapa…???

Sehubungan dengan dampak sosial yang menjadi kendala bagi kemaslahatan umat manusia akibat perkembangan teknologi

Karena Apa…?
Dengan Alasan, bahwa :
Ilmu Komunikasi, apabila diaplikasikan secara benar akan mampu mencegah dan menghilangkan konflik antarpribadi, antarkelompok, antarsuku, antarbangsa, dan antarras, membina kesatuan dan persatuan umat manusia penghuni bumi. Pentingnya studi komunikasi karena permasalahan-permasalahan yang timbul akibat komunikasi (akibat perbedaan-perbedaan diantara manusia yang banyak dalam pikirannya, perasaannya, kebutuhannya, keinginannya, sifatnya, tabiatnya, pandangan hidupnya, kepercayaannya, aspirasinya, dsb

Hakikat Komunikasi, adalah :
Proses pernyataan antarmanusia. Yang dinyatakan itu adalah pikiran atau perasaan seseorang kepada orang lain dengan menggunakan bahasa sebagai alat penyalurnya
Tegasnya;
Komunikasi berarti penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan, jika dianalisis pesan komunikasi terdiri dari dua aspek:
Pertama, Isi Pesan (the content of the massage)
Kedua, Lambang (symbol)
Konkritnya Isi Pesan itu adalah Pikiran atau Perasaan, Lambang adalah Bahasa.

Semakin peliknya antar manusia dan semakin pentingnya studi terhadap komunikasi, disebabkan Teknologi (khususnya teknologi komunikasi yang semakin canggih).
Mengapa harus serius untuk dipelajari, Karena;
Jika seseorang ‘Salah Komunikasinya’ (miscommunication), maka orang yang dijadikan sasaran mengalami;
Salah Persepsi’ (misperception), yang gilirannya
Salah Interpretasi’ (misinterpretation), berikutnya
Salah Pengertian’ (misunderstanding). Dalam hal tertentu menimbulkan;
Salah Perilaku (misbehavior), dapat dibayangkan apabila komunikasinya berlangsung skala nasional atau internasional, bisa fatal.
Apa sebenarnya Komunikasi itu ?
Secara etimologis dari perkataan latin “communicatio”, istilah ini bersumber dari perkataan “communis” artinya ‘sama’, maksudnya ‘sama makna atau sama arti’. Jadi komunikasi terjadi apabila terdapat kesamaan makna mengenai suatu pesan yang disampaikan oleh komunikator dan diterima oleh komunikan.
Jika terjadi kesamaan makna antar kedua aktor komunikasi, maka komunikasi tidak terjadi, rumusan lain ‘situasi tidak komunikatif’.



Etika, Nilai dan Norma

Dua Macam Etika yang Berkaitan Dengan Nilai dan Norma :

Pertama, Etika Deskriptif;
Berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai.
Etika Deskriptif berbicara mengenai fakta apa adanya, yaitu mengenai nilai dan pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya. Ia berbicara mengenai kenyataan penghayatan nilai, tanpa menilai, dalam suatu masyarakat, tentang sikap orang dalam menghadapi hidup ini, dan tentang kondisi-kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis.


Kedua, Etika Normatif;
Berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola perilaku ideal yang seharusnya dimiliki oleh manusia, atau apa yang seharusnya dijalankan oleh manusia, dan apa tindakan yang seharusnya diambil untuk mencapai apa yang bernilai dalam hidup ini.
Etika Normatif berbicara mengenai norma-norma yang menuntun tingkah laku manusia, serta memberi penilaian dan himbauan kepada manusia untuk bertindak sebagaimana seharusnya berdasarkan norma-norma. Ia menghimbau manusia untuk bertindak yang baik dan menghindari yang jelek.
Bedanya dari kedua macam etika :
Etika Deskriptif memberi fakta sebagai dasar untuk mengambil keputusan tentang perilaku atau sikap yang mau diambil.
Sedangkan Etika Normatif memberi penilaian sekaligus memberi norma sebagai dasar dan kerangka tindakan yang akan diputuskan.
Jadi dapat dikatakan bahwa etika memberi manusia orientasi bagaimana ia menjalani hidupnya melalui rangkaian tindakan sehari-hari. Itu berarti etika membantu manusia untuk mengambil sikap dan bertindak secara tepat dalam menjalani hidup ini.
• Etika pada akhirnya membantu kita untuk mengambil keputusan tentang tindakan apa yang mau kita lakukan dalam situasi tertentu dalam hidup kita sehari-hari.
• Etika membantu kita untuk membuat pilihan, pilihan nilai yang terjelma dalam sikap dan perilaku kita yang sangat mewarnai dan menentukan makna kehidupan kita.

publisitas

publisitas adalah publikasi akan tetapi publikasi belum tentu publisitas